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<title>Morisken</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Morisken</span></h1>

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<p><b>Morisken</b>, spanisch <b>Moriscos</b> (von <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Spanische_Sprache" title="Spanische Sprache">spanisch</a></span> <span lang="es-Latn" style="font-style:italic">morisco</span> = „maurisch“), waren zum <a href="Christentum" title="Christentum">Christentum</a> zwangskonvertierte ehemalige <a href="Muslim" title="Muslim">Muslime</a> („christianisierte <a href="Mauren" title="Mauren">Mauren</a>“), die in christlich regierten Herrschaftsgebieten <a href="Spanien" title="Spanien">Spaniens</a> lebten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siedlungsgebiet">Siedlungsgebiet</h2></div>

<p>Nachdem <a href="Muslim" title="Muslim">Muslime</a> aus dem <a href="Maghreb" title="Maghreb">Maghreb</a> und <a href="Arabische_Halbinsel" title="Arabische Halbinsel">Arabien</a> den Großteil der <a href="Iberische_Halbinsel" title="Iberische Halbinsel">Iberischen Halbinsel</a> im frühen 8. Jahrhundert unterworfen hatten, kamen nach der Eroberung <a href="Granada" title="Granada">Granadas</a> (Januar 1492) viele Muslime unter die Herrschaft des christlichen <a href="K%C3%B6nigreich_Kastilien" title="Königreich Kastilien">Kastilien</a>. Granada war das letzte muslimische Herrschaftsgebiet auf der Iberischen Halbinsel gewesen, und mit seiner Rückeroberung endete die <i><a href="Reconquista" title="Reconquista">reconquista</a></i>.

</p><p>Trotz aller Garantien der <a href="Religionsfreiheit" title="Religionsfreiheit">Religionsfreiheit</a>, die im <a href="Vertrag_von_Granada_(1491)" title="Vertrag von Granada (1491)">Vertrag von Granada (1491)</a> gewährt wurden, begann bald (formell 1502) die Zwangsbekehrung der <a href="Mud%C3%A9jares" class="mw-redirect" title="Mudéjares">Mudéjares</a> durch die <a href="Katholische_Kirche" class="mw-redirect" title="Katholische Kirche">Katholische Kirche</a> und die Enteignung der <a href="Islam" title="Islam">muslimischen</a> religiösen Institutionen.

</p><p>Nach einem <a href="Aufstand_in_den_Alpujarras_(1499%E2%80%931501)" title="Aufstand in den Alpujarras (1499–1501)">Aufstand in Granada um 1499</a> ordnete auch die Monarchie die Zwangsbekehrung der Muslime oder deren <a href="Deportation" title="Deportation">Deportation</a> an. In der Folgezeit traten zwar viele Muslime zum Christentum über, übten den Islam aber im Geheimen weiter aus, was wiederum von der <a href="Spanische_Inquisition" title="Spanische Inquisition">Inquisition</a> verfolgt wurde.

</p><p>Ein weiterer <a href="2._Aufstand_in_den_Alpujarras_(1568%E2%80%931571)" title="2. Aufstand in den Alpujarras (1568–1571)">Aufstand der Morisken</a> in den südlich von Granada gelegenen <a href="Alpujarras" title="Alpujarras">Alpujarras</a> und in der östlich gelegenen „Senke von Baza“ unter der Führung von <a href="Ab%C3%A9n_Humeya" title="Abén Humeya">Abén Humeya</a> gegen die spanische Unterdrückung (1569–1571) führte dazu, dass viele Morisken in die Gebiete Kastiliens und <a href="Aragonien" title="Aragonien">Aragoniens</a> umgesiedelt wurden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kultur">Kultur</h2></div>

<p>Die spanische Regierung erlegte den Morisken strenge Beschränkungen auf, um sicherzustellen, dass sie nicht weiterhin heimlich dem Islam anhingen, was tatsächlich der Fall war: Morisken hatten die Türen ihrer Häuser am Donnerstagabend und Freitagmorgen offen zu lassen, damit Soldaten ein und aus gehen konnten, um sicherzustellen, dass sie nicht badeten, wie es unter Muslimen vor dem Gemeinschaftsgebet am Freitag üblich ist. Muslime, die beim Lesen des <a href="Koran" title="Koran">Korans</a> oder bei der rituellen Waschung <i>(<a href="Wud%C5%AB'" title="Wudū'">wudū'</a>)</i> angetroffen wurden, konnten sofort getötet werden.

</p><p>Doch selbst unter diesen äußerst schwierigen Umständen hielten die Morisken größtenteils über Jahrzehnte an ihrem Glauben fest, auch wenn ihre Möglichkeiten zum Gemeinschaftsgebet oder die <a href="Haddsch" title="Haddsch">Pilgerfahrt nach Mekka</a> eingeschränkt waren:

</p><p>Morisken arbeiteten heimlich an den kirchlichen Feiertagen und zelebrierten die Freitage mehr als die Sonntage. Auch wenn ihre Kinder zum Schein getauft wurden, wischten sie symbolisch das Taufwasser ab und gaben ihnen maurische Namen, die im eingeweihten Kreis verwendet wurden. Auch wurden die Jungen heimlich beschnitten. Auch wenn Trauungen öffentlich nach christlichem Ritus durchgeführt wurden, folgte daheim oft eine Trauung im muslimischen Stil, in traditionell maurischer Kleidung und mit rituellen Tänzen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sprache">Sprache</h2></div>

<p>Ein von <a href="Philipp_II._(Spanien)" title="Philipp II. (Spanien)">König Philipp II. von Spanien</a> im Jahre 1567 ausgestelltes Dekret (die <a href="Pragm%C3%A1tica_(1567)" title="Pragmática (1567)">Pragmática</a>) wies die Morisken an, die spanische Sprache sowie Kleidung und Gewohnheiten anzunehmen. Die Morisken produzierten jedoch weiter sogenannte <i><a href="Aljamiado" title="Aljamiado">aljamiados</a></i>, Bücher, die auf Spanisch mit dem <a href="Arabisches_Alphabet" title="Arabisches Alphabet">arabischen Alphabet</a> geschrieben wurden und dazu dienten, heimliche Unterweisungen im islamischen Glauben zu ermöglichen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausweisung_der_Morisken">Ausweisung der Morisken</h2></div>

<p>Im Jahr 1609 unterzeichnete <a href="Philipp_III._(Spanien)" title="Philipp III. (Spanien)">König Philipp III. von Spanien</a> ein vom <a href="Francisco_G%C3%B3mez_de_Sandoval_y_Rojas" title="Francisco Gómez de Sandoval y Rojas">Herzog von Lerma</a> vorbereitetes Edikt, das die Ausweisung aller Morisken aus Spanien anordnete. Ihnen wurden drei Tage gelassen, um ihre Habseligkeiten zu ordnen und sich an Bord von Schiffen zu begeben, die sie nach Nordafrika oder in das <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanische Reich</a> brachten.

</p><p>In den Jahren zwischen 1609 und 1611 wurden die letzten 275.000 Morisken aus Spanien ausgewiesen. Viele siedelten sich in <a href="Marokko" title="Marokko">Marokko</a> (z. B. in <a href="Chefchaouen" title="Chefchaouen">Chefchaouen</a>) sowie in <a href="Tunesien" title="Tunesien">Tunesien</a> und <a href="Algerien" title="Algerien">Algerien</a> an und beeinflussten die Kultur dieser Länder durch ihre andalusischen Traditionen erheblich.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einfluss_auf_die_europäische_Kultur"><span id="Einfluss_auf_die_europ.C3.A4ische_Kultur"></span>Einfluss auf die europäische Kultur</h2></div>

<p>Populär war in jenen Zeiten in Süddeutschland der <a href="Moriskentanz" title="Moriskentanz">Moriskentanz</a>. Die berühmten Moriskentänzer, die für das Alte Rathaus in <a href="M%C3%BCnchen" title="München">München</a> von <a href="Erasmus_Grasser" title="Erasmus Grasser">Erasmus Grasser</a> um das Jahr 1480 geschaffen wurden, sind heute im dortigen Stadtmuseum ausgestellt. Auch <a href="Orlando_di_Lasso" title="Orlando di Lasso">Orlando di Lasso</a> schrieb Musik für Moriskentänze.

</p><p>Seit dem 15. Jahrhundert bis heute wird auf der <a href="Kroatien" title="Kroatien">kroatischen</a> Insel <a href="Kor%C4%8Dula" title="Korčula">Korčula</a> der Moriskentanz (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Kroatische_Sprache" title="Kroatische Sprache">kroatisch</a></span> <span lang="hr-Latn" style="font-style:italic">moreška</span>) am 29. Juli, dem Gedenktag des Märtyrers <a href="Theodor_Tiro" title="Theodor Tiro">Theodor</a>, aufgeführt, ebenso in England (<span lang="en"><i>morris dance</i></span>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Populationsgenetik">Populationsgenetik</h2></div>

<p>Genetische Tests bestätigten anhand der Verteilung gewisser Marker im <a href="Genom" title="Genom">Genom</a> von heutigen Bewohnern der Iberischen Halbinsel, dass Nordafrikaner die Iberische Halbinsel von Süden her besiedelten und sich nach einer schnellen Expansion nach Norden wieder nach Süden zurückzogen, bis sie schließlich, mehr als 700 Jahre nach ihrer Ankunft, wieder aus Andalusien ausgewiesen wurden und ihre Gene nicht weiter verbreiten konnten.<sup id="cite_ref-ajhg_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-ajhg-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Obwohl die Muslime die geringste Zeitspanne im Norden der Iberischen Halbinsel anwesend waren, ergaben Tests kein Süd-Nord-Gefälle der nordafrikanischen Genmarker. Vielmehr können die höchsten Anteile von Menschen mit nordafrikanischer Abstammung (> 20 %) in <a href="Galicien" title="Galicien">Galicien</a> und dem Norden <a href="Kastilien" title="Kastilien">Kastiliens</a> gefunden werden, während der Anteil in <a href="Andalusien" title="Andalusien">Andalusien</a> wesentlich geringer ist.<sup id="cite_ref-ajhg_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-ajhg-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Anteil an Menschen mit nordafrikanischer Abstammung ist in der westlichen Hälfte der Halbinsel relativ hoch, während er in der östlichen Hälfte vergleichsweise niedrig ist. Diese Verteilung könnte die erzwungenen Umsiedlungen der Morisken widerspiegeln und legt den Schluss nahe, dass die Ausweisung der Morisken ab 1609 sehr effektiv in Valencia und West-Andalusien umgesetzt worden ist, während sich in Galicien und <a href="Extremadura" title="Extremadura">Extremadura</a> Menschen mit arabischen Vorfahren halten konnten, wohl da die Bevölkerung dort zerstreuter verteilt ist.<sup id="cite_ref-ajhg_1-2" class="reference"><a href="#cite_note-ajhg-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Marranen" title="Marranen">Marranen</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Luis Fernando Bernabé-Pons: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ieg-ego.eu/de/threads/europa-unterwegs/ethnische-zwangsmigration/luis-fernando-bernabe-pons-expulsion-of-the-muslims-from-spain"><i>Expulsion of the Muslims from Spain.</i></a> In: <i><a href="Europ%C3%A4ische_Geschichte_Online" title="Europäische Geschichte Online">Europäische Geschichte Online</a>.</i> Hrsg. vom <a href="Leibniz-Institut_f%C3%BCr_Europ%C3%A4ische_Geschichte" title="Leibniz-Institut für Europäische Geschichte">Institut für Europäische Geschichte (Mainz)</a>. 2020, Abruf am 11. März 2021 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/1222749491/34">pdf</a>).</li>

<li>Stephan Ronart, Nandy Ronart: <i>Lexikon der Arabischen Welt.</i> Artemis, Zürich (u. a.) 1972, ISBN 3-7608-0138-2.</li>

<li>Xavier Casassas Canals: <i>Los Siete Alhaicales y otras plegarias de mudéjares y moriscos.</i> Almuzara, Córdoba 2007, ISBN 978-84-96710-83-2.</li>

<li>Thomas Kuster: <i>Die Moreskentänze(r): Eine Form der fürstlich Kurzweil.</i> In: <i>Maximilian I. – Triumph eines Kaisers: Herrscher mit europäischen Visionen.</i> Hrsg. v. Tiroler Kunstkataster (u. a.), Tiroler Landesregierung, Innsbruck 2005–2006, ISBN 3-902112-03-4, S. 42–48.</li>

<li>Katharina Kuffner: <i>Die letzten Mauren. Geschichte der Moriscos in vier Sätzen.</i> Turia + Kant, Wien 2009, ISBN 978-3-85132-575-1.</li>

<li>Mercedes Gárcia-Arenal, Gerard Wiegers (Hrsg.): <i>The Expulsion of the Moriscos from Spain: A Mediterranean Diaspora.</i> <a href="Brill_(Verlag)" title="Brill (Verlag)">Brill</a>, Leiden/Boston 2014, ISBN 978-90-04-25920-1 (E-Book: ISBN 978-90-04-27935-3).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Moriscos?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Morisken</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li>Münchner Moriskentänzer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.morisken.vo.tu-muenchen.de/"><i>Morisken des Erasmus Grasser</i></a>; Moriskentanz mit geschichtlichem Hintergrund</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.moriskentanz.de/">Website der Kaltenberger Moriskentänzer</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.arabic-islamic.org/aljamiado/textos_aljamiados/a1p_I.html">Aljamiado-morisco manuscripts</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://moreska.hr/?page_id=65&lang=en">Das Ritterspiel Moreska auf der Insel Korcula</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-ajhg-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-ajhg_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-ajhg_1-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-ajhg_1-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cell.com/ajhg/fulltext/S0002-9297(08)00592-2"><i>The American Journal of Human Genetics</i>: <i>The Genetic Legacy of Religious Diversity and Intolerance: Paternal Lineages of Christians, Jews, and Muslims in the Iberian Peninsula</i></a> (englisch)</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">C. Capelli, V. Onofri, F. Brisighelli, I. Boschi, F. Scarnicci, M. Masullo, G. Ferri, S. Tofanelli, A. Tagliabracci, L. Gusmao, A. Amorim, F. Gatto, M. Kirin, D. Merlitti, M. Brion, A. B. Verea, V. Romano, F. Cali, V. Pascali: <i>Moors and Saracens in Europe: estimating the medieval North African male legacy in southern Europe.</i> In: <i>European journal of human genetics : EJHG.</i> Band 17, Nummer 6, Juni 2009, S. 848–852, <a href="https://doi.org/10.1038/ejhg.2008.258" class="extiw external" title="doi:10.1038/ejhg.2008.258">doi:10.1038/ejhg.2008.258</a>, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19156170?dopt=Abstract">PMID 19156170</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2947089/">PMC 2947089</a> (freier Volltext).</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4119950-9">4119950-9</a></span> </div>

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